《圣经》的开头《创世纪》中讲了一个蛇引诱亚当夏娃偷吃禁果，从此人类就被上帝怒气冲冲地一脚踢出了伊甸园的故事，这是全书中人与动物的第一次对话。
犹太经典《塔木德》中记载着刚刚从被送往屠宰场的路上逃出来钻在犹太教创始人之一——耶胡达•哈纳西拉比的长袍下哭泣、央求救命的小牛，但拉比一把把小牛推开,说道∶“去吧，孩子，你被创造就是为了这个目的！”上帝因为不仁慈而惩罚了那位拉比。这是人与动物的第二次对话。
印度耆那教的僧侣出门带着面纱和扫把，面纱是为了防止不小心伤到飞舞的蚊虫，而扫把则是把看到的蚂蚁轻轻地扫到路边，怕踩上了它们。这是人与动物的“第三类”接触，也表明人类的信仰均是由泛神论到人格神论再到科学神论（无神论）的演进脉络，而无神论则是近现代的事了。
那么，未来会是什么神论呢？新晋历史学者赫拉利说是数据神论（“信数据，得永生”）、算法神论（碳基的生物终将被硅基的智能所取代！），庄子说的更妙——“日方中方睨，物方生方死”，日和物还在，人呢？哲学家王东岳说∶中国古人创造的词真好——人物，人，本身其实就是一种物！即是说，人必然是自然造的物，绝不是什么超自然的造作,而恐龙、猛犸象、白鳍豚的现在就是人类的未来！
最后修改时间：2021-11-23 09:24:27
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