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最近大家一定被《黑神话：悟空》刷屏了，忍不住也来蹭一波“悟空”的热度。
作为国内首款3A级游戏大作，它的制作背景自然不容小觑，那就是咱们家喻户晓的中国古典神魔小说——《西游记》，游戏主角正是独属于我们几代人心目中的超级英雄——“孙悟空”。
《黑神话：悟空》自8 月 20 日发售至今，已登上多国游戏销量榜榜首及各大媒体话题榜榜首，可见“悟空”的影响力之大。海外网友因不懂游戏剧情甚至恶补起了《西游记》外文版原著，不得不说以这样的方式让中华传统文化在全球大范围输出真是出乎我们的意料，这也注定是中国游戏产业的一次重要里程碑。
那么问题来了：《黑神话》的主角为何是“悟空”而不是唐僧、八戒或沙僧呢？
回顾《西游记》，作者吴承恩对几位主角的人物塑造鲜活而复杂：唐僧的谦恭儒雅、愚善固执；八戒的懒惰贪婪、单纯率真；沙僧从拜师前的心狠手辣到皈依佛门后的任劳任怨、老实忠诚；悟空从生性顽劣、不谙世事到降妖伏魔、智慧成熟。这些鲜活而复杂的人物特征都为作品注入了灵魂。
如果说《西游记》反映了人类从童年到成年的心路历程，那“悟空”的可爱就在于他在成长的过程中始终保持了童心。
壹
“悟空”的顽童形象最深入人心
在被压五行山之前，悟空处于人生的童年阶段，没有人世的经验，也不知道社会的“禁忌”。也就是说，悟空之所以天不怕地不怕，就在于他根本不知道何谓“规则”，何谓“秩序”，对生活缺乏具体的体验和理解。唯其如此，他才敢把花果山的那一套“美猴王秩序”搬到玉帝的天宫去尝试，才敢把猴王的威风带到如来佛祖的面前去卖弄。
这一时期的悟空，他的大闹天宫一类的举动，其实只相当于儿童的调皮捣蛋、任性妄为。所以，在大闹天宫阶段，《西游记》浓墨重彩加以渲染的，除了他的天不怕地不怕之外，还有他因嘴馋而偷了几次零食：偷蟠桃，偷御酒，偷太上老君的仙丹。他被成功地塑造成了童话文学中的一介顽童!
皈依佛门后，悟空在心智和处世上逐渐走向成熟，但那份成人世界所缺少的童心仍然保留了下来。取经路上的悟空之所以依旧惹人喜爱，除了他降妖除怪、为民除害所代表的正义外，还有他的那份顽皮。顽皮可以说是悟空的性格名片，这从唐僧动不动就斥责悟空为“泼猴”“顽猴”可见一斑。
人类生活中时常见到的一个遗憾是：人在走进成人世界的同时，孩提时代的童心也伴随着童年时代的幼稚一块被挡在了成人世界之外。这是人们常常感到无奈的事情。而悟空的成长经历却提供了另外一种可能性。这样，悟空在可敬之余，依然可亲。
贰
“悟空”的修为觉悟在弟子中最高
唐僧这三个徒弟——悟空、悟能、悟净，名字其实很有来历，代表修行的三层境界。不过要想说清楚，咱们得倒过来说，先说悟净。
什么是悟净？就是了悟清净，知道远离污浊、寻求净土。许多人想要提高修为，出发点其实就是觉得世界污浊，想要寻求清净世界。但这个清净不是逃避现实，而是在现实中开辟一块净土，如陶渊明诗云：“结庐在人境，而无车马喧。”甚至发上等愿，变浊世为净土。
如佛祖释迦牟尼即是见到生老病死才生清净心，发愿要为众生寻求解脱之道。所以在《西游记》里面，悟净是立志修行的开端，代表一种决心和信念。
接着说悟能。悟能就是通过修行，获得一定的能力。怎样获得能力呢？通过守戒，就是严守戒律，提高自己的定力和心性。定力、心性提升，智慧和能力也会跟着增长。这就是佛法说的：戒生定，定生慧。所以猪悟能还有个名字叫八戒。八戒是什么意思，这里就不展开说了。总之守住了戒律，才能增长能力。
最后来说悟空。悟空的意思，就是觉悟空性。佛家讲“色即是空”——这里的“色”，既不是专指颜色，也不是专指美色，但它包括了一切的颜色和美色。什么意思呢？在佛学中，“色”是指一切事物的外在表象。比如，这里有一张桌子，你看到了它的颜色跟形状，你触摸到了它的质感和温度，敲两下还能听到它的声音。颜色、形状、质感、温度、声音，这些都是你通过感官接收到的信息。这些信息结合到一起，就是一张桌子，这就是“色”。
为什么说“色即是空”呢？因为一切色相都是相对的、暂时的，在无常中随时会变化。我们还说这张桌子，它曾经不是桌子，而是山间的树，被人砍倒了，变成木头，再送到家具厂，加工组装一下，有了放东西的功能。然后我们给它取个名字，叫“桌子”。如果有一天它坏了，塌了，被送到废品厂，大卸八块，那还有人叫它桌子吗？不会，只会叫它“一堆烂木头”。
所以“桌子”现在被我们感受到的状态，比如外形是方形的，颜色是白色的，功能是可以放东西，这些统统是“色”；而色的本质是“空”。这个空不是虚无，而是“空性”，什么是空性？就是“因缘聚合”。各种因缘聚合在一起，桌子才成为桌子。哪天这些因缘离散了，比如桌子塌了，它也就不再是桌子了。
所以，佛学说“色即是空”，同时“因果不空”。因果就是因缘聚散，这是真实存在的。
对于因缘聚散，我们一方面要重视，就是不要在意万事万物现在的状态，而要在意其背后的因果关系；另一方面，也要随顺，因为某些因缘聚散，并不一定能随我们的心意。所以佛教老是说要随缘，就是这个意思。
孙悟空是唐僧的大弟子，也代表修为的最高境界，就是觉悟空性。在取经归来的路上，孙悟空已经表现出了这种境界。
当时经书泡在通天河里弄湿了，唐僧师徒在石头上晒经，不小心把《佛本行经》弄破了，导致真经不全。唐僧很懊悔，孙悟空却很豁达，说：“天地本就不全，真经不全，不正是应了天地的奥妙吗？”你看，孙悟空就并不执着于真经是否完整，那不过是色相。真经本来好好的，然后掉水里，然后晒干了，但又弄破了——这些都在反映空性。孙悟空不执着于此，这就叫“不住色生心”。
而制作一部3A单机游戏，必须满足高质量、高投入、高回报的条件：
需要有庞大的世界观，庞大的世界，庞大的游戏内容；这点《西游记》中九九八十一难的西天取经故事背景做到了！
大家都知道，《西游记》是从历史上的真人真事演化而来的。据《旧唐书·方伎传》和其他野史笔记的记载，唐太宗贞观三年（629年）青年和尚陈玄奘（602—664年）为了辨明佛经的真伪，偷越国境，独自一人出玉门关，经新疆北道，越葱岭，出热海，经过百余“国”，跋涉五万多里，到达天竺（今印度）。历时十七年，于贞观十九年（645年）才取回梵文佛经凡六百五十七部，并在朝廷资助下设立译场，主持佛经翻译。其弟子辩机根据玄奘的讲述写成《大唐西域记》，记叙了取经途中的艰难困苦和异域风情。
而《西游记》全书一百回，前七回都在写“悟空”，包括：美猴王出世、求道、闯龙宫、搅冥府、闹天宫，集中描绘了悟空追求无拘无束生活的经历。
他破石而生，“不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王位所拘束”，在社会关系上本来就是自由的，但他仍不满足，希望“不生不灭，与天地山川齐寿”，彻底摆脱自然规律的束缚，获得“绝对自由”。他因此与冥王发生冲突，并发展到大闹天宫。这是《西游记》写得最有生气的部分。
第八回至第十三回写如来说法、观音访僧、魏征斩龙、太宗入冥、刘全进瓜和玄奘奉诏取经，交代取经缘起，在结构上主要起组织情节的作用。
第十四回至第一百回是《西游记》的主体，包括相对独立而又互相关联的四十一个故事，以唐僧师徒四人去西天取经为线索，连接成一个有机的整体。这一部分集中表现了悟空勇往直前的冒险精神和乐观性格。也是可以选为游戏通关的关键章节。他和八戒沙僧一路降妖伏魔，克服了种种困难，堪称历险故事的英雄。
以上，铸就了那个刻在我们DNA中上天入地、无所不能的“悟空”形象，于我们中华名族来说，无可替代。
而基于游戏为了强调互动性，操作性和把这些包含其中的所谓的“游戏性”，“角色扮演”这个概念在一些品类中已经成为了它的必要条件，而如果游戏还有着叙述的要求，玩家们主要操控的角色自然就倾向于成为创作者笔下的主角。
因此《黑神话：悟空》的主角非「悟空」莫属。
国外3A游戏的研发成本，基本上没有低于5000万美金的，低于3000万美金，基本上做不出3A游戏，或者只能算入门级3A；有消息表明，《黑神话：悟空》的游戏开发成本在3亿元~6亿元。
除了高昂的研发、推广费用，作为3A级游戏还需要有高度的视觉与听觉效果，并将艺术与技术完美结合，并能通过严格的测试才可。
《西游记》的一部分内容是对人的成长历程的“记录”或隐喻。人在成长的历程中感受到的种种痛苦皆源于头上的那个象征着规范和责任的箍儿，而正是这个箍儿使人在痛苦中逐渐摆脱了童年的荒谬与无知，走向了成熟。悟空头上的紧箍儿就具有这样的功能。
其实，人人头上都有紧箍，只不过悟空头上的紧箍是有形的，而我们头上的紧箍是无形的。这顶紧箍规定着哪些是我们可以做的，哪些是我们必须做的，哪些是我们不能做的。
社会与自然不同的地方就在于，它除了具有像自然那样的一般规律外，还具有许多人为的规则和制度。当我们在规则内运作的时候，我们头上的那圈紧箍仿佛就不存在。但是，一旦我们触犯了规则，头上的紧箍儿就开始“运转”了，警告我们必须调整和规范我们的行为，否则，就像当年的悟空一样，必被镇压在五行山下。
生活中有许许多多的“雷区”是不能触碰的，方方面面的规范是必须遵守的。人的成长就是在紧箍的制约下一次一次地从规则的惩罚中“纠偏矫正”，等到人们“从心所欲不逾矩”的时候，头上的那圈紧箍就会不翼而飞，自然消失。
《西游记》最后一回这样写道：已经成佛的悟空请师父“趁早儿念个‘松箍儿咒’，脱下来，打得粉碎，切莫叫那什么菩萨再去捉弄他人”，唐僧道：“当时只为你难管，故以此法制之。今已成佛，自然去矣，岂有还在你头上之理！你试摸摸看。”悟空举手去摸，果然没有了。这不是明显有着隐喻的意味么？
写在最后，《黑神话：悟空》是这个时代的产物，我们应当理智看待。
人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。切记不要过分沉迷游戏而与正常生活脱轨，正所谓过犹不及，物极必反。
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参考文献：明清小说名著导读 商务印书馆 陈文新
猪八戒是哪八戒 文汇出版社 卞恒沁
END
作者 | 书小童
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