有很多我们常用的词都是从佛家中来的，比如作业的业这个字，我越看越觉得不认识。什么是业，成就大业，事业的业和作业的业是一个意思吗？
还有我们经常说的一个词，缘分，这个也是从佛家中来的。什么是缘，你我有缘，能相识相聚，都是缘分，正所谓因缘际会，萍水相逢，你我只是尘世间的两粒尘埃。佛教对万事万物的解释，都有很大的随机性和偶然性，大家能在60亿人中成为朋友纯属巧合。
无常、随机、事出有因，这些都是佛教看待世间万物的态度。但因和果并不是对等的，佛家所说的因果报应并不是说，你做了好事，成就善因，就会得到善果，也不是说，你作恶多端，就一定会有恶报。我们应该这么理解，你行善事，这个善因可能会造福他人，也可能好心但导致了一个坏的结果。善因可能会出现善果，但受益人可能不是你。也就是说，你做了一辈子好事，但最后可能还是得不到一个好的结果。
那既然善因得不到善果，那佛家为什么还要劝人向善呢？虽然你种下的善因，并不会在你身上结善果，但善因会在别人身上结善果。你在一念之间，可能帮助了一个路人，这个路人有可能会作恶也可能会行善，但多了一个让世间变好的可能性，总比人人作恶要强。
比如，你在山间的公路边上被石头绊了一下，你恶念升起，将这个石头踢到马路中间，结果一辆车驶过为躲避石头跌下山崖出了交通事故。这个恶因并没有在你身上产生恶果，你可能都完全不知道这样一个小小的举动会造成如此坏的影响。但如果我们身在一个人人作恶的环境中，路上经常被撒上钉子、砖头，一不小心轮胎就会被戳破。人与人都处于设防、不信任的状态，你担心我搞你，我担心你怀有恶意，那么我们就生活在地狱之中。
俗话说，菩萨畏因，众生畏果。我们总是在想，我做了好事，成就了善业，是不是我们就会得善果。这个不用佛主告诉你，善业并不会成就善果。好人不长命，恶人活千年。佛家主张但行好事，莫问结果。你行善事结善缘，并不一定会给你带来好的结果，但会给这个世界增添一点光亮。同样，其他人行的善，也有可能会帮到你。多行善，大环境就会变好，如果都作恶，我们就需要彼此防备，连走路都有可能一不小心掉进坑里。你挖的坑不一定能坑到你，但别人挖的坑，指不定会坑到谁。你在路上遇到不知谁扔的砖头，捡起来丢到安全的地方，这个动作并不会对你有什么好处，甚至都没有人知道你做了这样一件事，但所有路过的车辆都会因此受益。
佛家劝我们要关注事情本身，但不要去考虑结果。结善因，但不祈求获得福报。你做的事就叫业，做的越多，业力越强。本来就是前人种树，后人乘凉。而对于自己，有没有一个好的结果，因为世事无常，也不需要太在意。
最后以《道士下山》中如松大师的话结尾：
“施主，命运就像那瓢一样，触着即转。上天与我们就是那执瓢的手，要是悟到生死轮回，无非花开花落。心有定境，不住因果，还有什么不快乐的呢？”
