王阳明的心学是儒释道思想的集大成者，王阳明和佛主一样讲究不立文字，多做多悟，而不是和程朱理学一样著书立说把儒家的学说整理成科目供官方考试用。
王阳明并没有留下书籍，他留下的《传习录》是他门下弟子帮他记录下来的谈话内容。看着像不像《金刚经》和《论语》？以上两者也都是谈话。为什么不是其它题材的论著，而都是谈话。正是因为内容都是日常的谈话、对白，所以才更真实。人物形象和语气风格从今天来看也是栩栩如生，曾经的长者并不比现代人缺乏智慧。有一句话叫，圣人出则黄河清。圣人走到哪儿，哪儿的人就变好了。圣人就是榜样，这些人的人格力量和感召力太强，包括佛主、道家的老子、儒家的孔子，他们在世时就已经折服了一大批人，他的弟子们从心里接受，全心全意都跟随他，学习他，期望成为他那样的人。
世上只有两件事是所有人都要面对的，一是人与人的关系，两个人见面一聊，就知道谈不谈得来，你喜不喜欢对方。第二件事，就是你想不想和他在一起。这个是金惟纯先生说的。你搞明白了这两件事，你就活明白了。人能不能幸福，主要就是看你和其他人的关系。你有没有朋友，有没有师长，有没有信任和佩服的人。你从心眼里接受对方，愿意为对方做任何事，佩服对方，接受对方的思想，想和对方在一起。这就是早期圣人们与他的弟子们的关系。
我们经常讲，德要配位。你的品德要光明，就和王阳明所说的，吾心光明，亦复何言，心要光明才能心安。心安方成能事，心不安则事不成。一天到晚，心神不宁，还怎么做事。阳明心学，提倡的就是在事上进行修炼。他年轻时学程朱理学，格物致知，开始格竹子，盯着竹子看了好几天，后来生了一场大病，差点死了。后来龙场悟道，某天突然醒悟，手舞足蹈，像发现了新世界。实际上他当时就是明白的就是现在所说的心流，佛家所说的正念。大部分人没法在下念下生活，因为一直提醒自己要保持正念，人就没有烦恼了，还烦恼啥，你都开始观察那个烦恼了，人就分裂了，已经到我是谁，谁在指挥我的境界了，意识开始觉醒，身体只是个个生化机器人。就像你的意识可以指挥肉身从事任何无聊的事，比如你想成为肌肉男，身体无条件服从，跑走步来轻松、愉悦，一切都受意识控制，那可不就成了王阳明那样的超人了吗。想睡就睡，遇到不心慌心烦的事，分分钟平静下来，你说这样对身体的控制能力可不可怕，现在有另一个人有这样的潜质，华大基因的CEO，尹烨，他是搞基因的，他太明白人是怎么回事，再懂点心理学、心学，可不就成半神了。
阳明心学和正念一样，简单，但不好练。就跟你说中庸就是火候，就是合适的极致。这东西，搞原理很快，但每个人实践出来都不一样。你能在高铁站耐住寂寞不玩手机，在任何场合都进行正念看书学习吗？大部分人都做不到，因为控制身体的那个人不是你，你还没有意识到自己是谁，谁是身体的主人。
不存在毅力、自律这种东西，只有心里愿意，你才能指挥自己。一旦你愿意，去哪儿都一样，在哪儿都一样。你的屁股坐在家里的沙发上和坐在旅途中的板凳上，只是坐这个动作，有区别吗？每个人都是坐在自己的屁股上，没有区别。至道无难，唯嫌拣择。不挑不拣，心服则灵。宋明之后，儒释道三流合一，阳明心法大发异彩。
