梁启超_佛陀时代原始佛教.pdf
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佛陀时代原始佛教
教理纲要
梁启超
刘先生为诸君讲史，正讲到印度部分，因为我喜欢研究佛教，请我代讲《印
度佛教》一章。可惜我所有关于佛教的参考书都没有带来，而且为别的功课所牵，
没有时间来做较完密的讲义。现在所讲很粗略，而且还许有不少的错误，只好待
来改正罢。所讲分两大部，如下：
第一部，佛陀时代及原始佛教教理纲要
第二部，佛灭后宗派之衍变及其衰亡（此部缺）
十四、十，廿五属稿。启超。清华。
佛生灭年 释迦牟尼佛到底什么时候的人呢？因为印度人看轻历史，而且时
间观念，尤极麻糊，所以五印典籍中对于佛生灭年竟没有明确的记载。后来各地
传闹到五六十种之多，最早的和最晚的比较相去至五六百年。直到最近，欧洲人
用然腊史料考证亚历山大大王与印度之笈多大王会盟年代，循此上推，又参以新
发现之阿育王的石刻华表，又参以锡兰岛的年代记，才考出释迦是在西纪前四百
八十三年入灭。几成为学界定说，但中国大籍中原有一条孤证即所谓“众圣点记”
者，足与近说相发明，可惜向来佛教徒不注意且不肯相信。梁僧佑《出三藏集记》
卷十一《善见律毗婆沙记》条下记《善见律》卷末有一行跋语云：“仰惟世尊泥
洹以来年载，至七月十五日受岁竟，于众前谨下一点，年年如此。感慕心悲，不
觉流泪。”隋费长房《历代三宝记》卷十一详载此事本末，大概如下，佛涅盘后，
佛弟子优波离即时结集律藏，编成这部《善见律》，以其年七年十五日“夏安居”
终了时，将这律用香花供养，随在律的末简点一点，年年如此。优波离临死，将
这律传与弟子陀与俱（注释：原误作“陀与佚”，今改正。），再传到须俱。如
是师师相传，都系以那日点一点。到六朝时，那原本传到僧伽跋陀罗手。僧伽跋
陀罗带到中国，以齐永明七年在广州竹林寺译成汉文，即以其年七月十五日下最
后一点，共约九百七十五点。循此上推，知佛入灭在周敬而远之王三十五年，鲁
哀公七年，即西历纪元前四百八十五年，比孔子早死七年。这段众圣点记故事、
虽佑、房两书记得很确凿，但中国唐宋后佛教徒，总喜欢把佛的年代提前，来压
倒道教的老了。所以《释迦谱》、《佛祖通载》一类书，对于此说都肆行攻驳。
现在欧人所考，若合符契，于是此说价值乃骤增。我们根据彼我两方最宝贵的资
料，可以断定释迦牟尼是距今未满二千五百年前我国春秋末年和孔子同时的一位
圣人。
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